Révisons Mai-68 en poésie !

Dans notre grande série des textes immortels pour le baccalauréat de français et les révisions de Mai-68, nous ne pouvions faire l'impasse sur cet hymne du très grand Poëte Jean-Jacques Debout de 1973.

Ce bateau qui part aujourd'hui
Pour les anciennes colonies
Doit faire une escale au pays
Où naquirent Paul et Virginie

Peux-tu situer le pays de Paul et Virginie sur une carte ? A ton avis, pourquoi ce pays est-il propice aux séjours de chef d'Etat et dans quelles conditions ? Peux-tu donner le prix d'une croisière dans les Madécasses ? Selon toi, le bateau fera-t-il aussi escale à Mayotte et aux Comorres et si non pourquoi ?

J'aimerais partir à son bord
Avec toi changer de décor
Voir si la mer se fâche encore
Retrouver ses rivages d'or

Observe ici et dans le premier quatrain la richesse des rimes. Comment le Poëte respecte-t-il la règle de l'alternance des genres ? Penses-tu qu'il prend des libertés avec la forme classique ? Pourquoi ? Comment ce texte s'inscrit-il dans la démarche des auteurs de ce temps pour la découvertes d'autres horizons que ceux des supermarchés ? A ton avis, que propose-t-il de vraiment révolutionnaire ?

Reprendre les anciens chemins
Qui montent vers les tamarins
Revivre ce roman d'amour
Quand Paul attendait son retour.

Explique qu'il y a ici une référence baudelairienne très précise. Démontre ensuite que tout le Poëme est construit sur le thème baudelairien du retour vers le vert paradis des amours enfantines. En quoi le sort du Poëte Jean-Jacques Debout correspond-il à la destinée de Baudelaire ?

Pour un jour, une nuit
Redeviens Virginie
Laisse-là ta vie

En fonction de l'étymologie du prénom Virginie, quel sens peux-tu donner à l'injonction du Poëte à sa Bien-Aimée ? Est-ce que cela ne t'évoque pas des débats récents au sujet du sexe des filles, lesquels ? Comment interprètes-tu le dernier vers : en quoi est-il vraiment romantique ?

Pour vivre l'amour le plus sage
Pour un jour, pour la vie

Comment interprètes-tu le mot sage, vu ce qui suit. Crois-tu que les parents de Virginie seront d'accord, sachant qu'ils votent UNR-UDR, qu'elle est encore mineure, et que le Poëte est barbu, chevelu, donc forcément gauchiste ? Pourquoi cet amour est-il condamné à l'avance par la société et la fatalité ?

Redeviens Virginie
Partons tous les deux
Pour vivre l'amour le plus merveilleux

Explique que Virginie est en fait aliénée par la société de consommation et que le Poëte lui propose en fait de partir dans une ferme en Ardèche ou Lozère afin de retrouver une vie pure et saine.

On connaît la fin du roman
Tout l'amour de ces deux enfants
Qui avaient grandi tous les deux
Loin des villes et des ambitieux

Connais-tu la fin du roman ? Résume-la et dis pourquoi la Virginie du Poête refusera de le suivre.

Alors toi que j'ai tant aimée
A force de se déchirer
Ne crois-tu pas qu'il serait temps
De se retrouver comme avant

Analyse comment le Poëte tente de faire revivre l'esprit de ces deux jeunes militants marxistes-léninistes tendance mao et de retrouver le chemin de la vraie unité populaire pour la lutte des classes.

J'espère que tu vas revenir
Qu'un jour prochain on va partir
Tout là-bas vers ce paradis
Où s'aimèrent Paul et Virginie

Sujet d'écriture : imagine la rencontre entre les Paul et Virginie de la chanson et ceux du roman. Tu écriras leur dialogue, inspire-toi de Koh-Lanta et de l'île de la tentation, voire du Lagon bleu I, II ou III.

Monaco, ou le QG du gauchisme oublié

Voici un des textes que le professeur de français de Mariah-Samanthah a osé présenter sur sa liste pour le baccalauréat STG qu'elle présente pour la troisième fois ! Il va sans dire qu'il s'agit d'une provocation de sa part, puisque ce poème a été sélectionné pour le concours de l'Eurovision en 1977 afin de représenter une puissance étrangère... la principauté de Monaco ! Le texte est donc forcément à lire avec un point de vue anti-patriotique et il ne peut que dénoncer la vie de luxe, de strass et de paillettes.  

Je n'suis pas Marilyn
Je n'aime pas la nuit
Et dans les magazines
Je ne lis pas ma vie

Quel rapprochement peux-tu faire avec le poème du troubadour écolo-stalinien Jean Ferrat, Ma môme, dont nous citons ici les paroles ? Penses-tu qu'il existe une influence secrète et mystérieuse entre le chantre de l'Ardèche profonde et puis Michèle Torr ? Crois-tu qu'ils se sont rencontrés sous les châtaigners ? Que se sont-ils dit ?

Ma môme, ell' joue pas les starlettes
Ell' met pas des lunettes
De soleil
Ell' pos' pas pour les magazines
Ell' travaille en usine
A Créteil

Quel changement d'énonciation remarques-tu ? Qu'est-ce que les deux artistes dénoncent tous les deux ? Penses-tu que Michèle Torr était plus révolutionnaire que Jean Ferrat ?

Je suis une provinciale
Je n'ai pas lu Pascal
J'ai une vie normale
C'est presque original

 Compare ce passage avec celui de la Parisienne de Marie-Paule-Belle :

Je ne suis pas nymphomane
On me blâme
Je ne suis pas travesti
Ça me nuit
Je ne suis pas masochiste
Ça existe
Pour réussir mon destin
Je vais voir le médecin
Je ne suis pas schizophrène
Ça me gêne
Je ne suis pas hystérique
Ça s'complique
Je n'ai pas de goûts pervers
De goûts pervers

 Penses-tu qu'il existe une influence réciproque des deux auteures ? Que dénoncent-elles toutes deux ? Penses-tu que Paris est une sorte de monstre (n'hésite surtout pas ici à donner ton avis sur le PSG).  

Une petite française
Née en Provence
Quand elle avait quinze ans
Vint à Paris
Épousa la chanson
Ne changea pas son nom

 Compare cette ode à cet hymne immortel de Charlotte Julian en 1972 et dis quelles sont les différences :

Je suis une fleur de province
Ni trop grande, ni trop grosse, ni trop mince
J'arrive avec ma valise
Car Paris c'est pour moi la terre promise
Comme toutes les fleurs de province
Moi je viens pour me trouver un prince
Un petit prince charmant
Qui me fera beaucoup d'enfants 

 A laquelle de ces deux chanteuses peux-tu t'identifier le mieux ? Pourquoi ? Penses-tu qu'il est bon de se présenter comme quelqu'un qui ne ment sûrement pas, même si tu es en train de mentir ?

Et la voilà devant vous aujourd'hui
Une petite française
Née en Provence

 Ou bien à cette autre grande poétesse ? Pourquoi ?

Oui, j'ai gardé l'accent qu'on attrape en naissant du côté de Marseille,
C'est l'accent du clocher, la Noël des bergers dans la nuit des merveilles.
C'est l'orgueil provençal, la gloire de Mistral,

C'est l'accent de... Mireille !

 Explique alors le paradoxe d'une chanteuse française célébrant la fierté d'être français pour le concours de l'Eurovision tout en concourant pour la principauté de Monaco et en déclarant ses humbles origines. Peux-tu te reconnaître dans l'identité culturelle revendiquée par Mireille Mathieu et peux-tu adhérer aux valeurs qu'elles a proclamées lors du concert pour l'intronisation du divin président ?  

Loin de ses jeux d'enfants
S'était enfuie
A-t-elle eu bien raison
De quitter sa maison
Pour se trouver devant vous aujourd'hui

 Démontre qu'il existe ici un complexe psychologique et poétique que l'on pourrait nommer complexe de Sheila ou de la petite fille de français moyens, tel que l'expriment ces vers éternels :

Tandis que moi qui ne suis rien
Qu'une petite fille de Français moyens
Quand je travaille oui je me sens bien
Et la fortune viendra de mes mains.

  Oui, en ce temps-là aussi, on voulait dire qu'on était différent des autres tout en leur ressemblant le plus possible. Le règne de Jean-Claude (qui écoutait surtout Johnny) et de Monique (qui écoutait surtout Sheila) était devenu possible : devenir comme tout le monde, tout en montrant qu'on est différent ! Vaste problème philosophique aisément résolu par la chanson populaire. Maintenant, démontre qu'il  s'agit dans les deux cas d'une forme de contestation de l'autorité existante !

Je n'suis pas une idole
Qu'on aime et qu'on détruit
Je vis mes années folles
Toujours loin de Paris

  Explique pourquoi Monaco a pu être durant les années 70 le lieu de rendez-vous de la révolution internationale et de la contre-culture. A quoi est assimilée Paris à ton avis ? Pourquoi cette ville symbolise-t-elle la réaction et le pouvoir de l'argent par rapport au petit village de Monaco ? Pourquoi Johnny Halliday veut-il se réfugier à Monaco et fuir la France qui devient un régime dictatorial du fait du trop grand pouvoir du capitalisme ? 

Et sans avoir de Rolls
Il n'y a pas mieux je crois
Quand je vois quelques gosses
Qui jouent autour de moi

 A ton avis, ce texte est-il dans l'idéologie bling-bling actuelle ? Un peu, pas du tout, énormément, à la folie, passionnément, pas du tout ? 

Réécriture de l'Internationale dans l'après-68

Nous abordons à présent, l'un des premiers artistes à avoir anticipé mai-68 par des chansons aussi critiques que Capri, c'est fini en 65 pour demander le départ du Général comparé à Tibère, ou Fais tes valises en 69 pour intimer le même ordre de démission au grand homme. Je parle bien entendu d'Hervé Vilard qui sut exprimer l'idéal révolutionnaire mieux qu'un autre, ce chantre de la contre-culture est un des précurseurs de l'esprit dit soixante-huitard et il a su se démarquer des autres poètes de ce temps pour revendiquer une nouvelle place pour la jeunesse dans Un monde fait pour nous en 69.  

Nous attendons tant de la vie à chaque instant
Et si jamais le monde n'est pas assez grand

Montre que le poète ne s'exprime pas seulement en son nom propre, mais qu'il est le porte-parole d'une organisation et surtout d'un mouvement de masse populaire. Compare ces paroles au refrain de l'Internationale de Jean-Baptiste Clément. Quelles ressemblances observes-tu ?

Nous saurons bien nous battre pour bâtir le nôtre

Pourquoi cette conclusion s'inscrit-elle contre l'ordre établi ? Remarque comment le poète a mis en valeur son slogan par une paronymie. Dis pourquoi la formule devient plus efficace ainsi. 

Nous avons vingt ans et notre amour va nous emporter
Dès aujourd'hui vers un pays bien loin d'ici

 Explique comment le poète reprend les mots de Nizan au début d'Aden-Arabie et se les réapproprie pour parler à la jeunesse de son temps. 

Vers un pays où nous vivrons à l'infini comme dans un paradis

 A ton avis, ce pays est a) l'URSS b) la Chine populaire c) la IVe internationale d) l'Albanie e) la Corée du nord f) Cuba g) l'Île aux enfants h) le pays de Candy ? i) Koh-Lanta. Justifie.

Un monde à la mesure de nos "je t'aime"
A la mesure de notre chance
Aux dimensions de notre amour

 Qui est représenté par le pronom "nous" à ton avis ? Est-ce que tu peux te comprendre dedans ? Pourquoi ? Montre comment le poète exprime stylistiquement la radicalité de son point de vue. Mesure en nombre de mètres carrés les dimensions de son amour : désire-t-il un F2 en HLM pour cinq à Sarcelles ou quelque chose d'autre ?    

Un monde que nous pourrons bâtir nous-mêmes
Où chaque jour tout recommence
Un monde fait pour nous

 Te reconnais-tu dans le monde que propose le poète ? pourquoi ? Penses-tu que l'on peut être contre ce monde ? pourquoi ?

Un monde

 Pourquoi ce groupe nominal est-il mis en valeur ?

Un monde à la mesure de nos "je t'aime"
A la mesure de notre chance
Un monde fait pour nous la, la, la

 Penses-tu que tous les hymnes révolutionnaires devraient aussi se terminer par la la la ? Justifie ton point de vue.

Ecriture :  Hervé Vilard se retrouve face à son fils ou à sa fille qui lui demandent plus de libertés pour leur vie personnelle. Imagine le dialogue entre les deux, l'enfant cite les paroles du père alors, tandis que celui-ci répond que ce n'est pas ce qu'il a voulu dire. Tu peux t'inspirer de la chanson de Maxime Le Forestier.   

Le mythe de San Francisco dans la poésie d'extrême gauche

  Si je te dis San Francisco, à quoi penses-tu immédiatement ? Au Grateful Dead, à Jefferson Airplane, à Quicksilver Messenger Service, si tu as eu des parents un peu beatnicks ; à Maxime Le Forestier et à samaison bleue, à Nicolas Peyrac et son So Far Away From L. A, So Far Ago From Frisco, s'ils regardaient plutôt Guy Lux, mais le vrai poète qui a établi le mythe de SF comme la ville de la nouvelle utopie, c'est Frédéric François ! Cet immense créateur de chansons insurrectionnelles commençant presque toutes par je et contenant presque toutes le verbe aimer ou quitter a fait lui aussi partie de l'avant-garde artistique et politique de ces années-là. En 1976, il affirmait déjà son goût pour la contre-culture et les expériences psychédéliques, comme beaucoup d'artistes bouleversés par Mai-68.  

San Francisco
Oh non ! elle ne m'a rien laissé
Hum hum hum ye- es humm

  Montre comment le révolutionnaire Frédéric François se révèle soudain désabusé par les idées politiques qui constituaient toute sa vie auparavant.   

San Francisco
Oh rien qu'un foulard et un cœur froissé
Hum hum hum ye-es humm

  A ton avis, de quelle couleur peut être ce foulard ? Pourquoi ?

San Francisco écrit dans le dos
Elle m'a dit je m'ennuie à Paris
Je repars cette nuit

  Pourquoi cette allusion à l'ennui ? Est-ce que cela ne te suggère pas un rapprochement avec le titre de Pierre Vianson-Ponté "la France s'ennuie" ? Quel autre monde plus idéal est ainsi mis en avant ? 

Quand je l'ai vue pieds nus débouclés
J'ai compris qu'elle s'appelait liberté

 Comment l'idée révolutionnaire est-elle personnalisée ? Montre qu'il y a là une représentation classique d'une forme de divinité (aide-toi des reproductions de Rude, de David ou de Delacroix dans ton manuel).  

Ou qu'elle ne pourrait rester une vie
Dans le même lit

 Comment est illustré ici le thème qui traverse toute l'oeuvre de Frédéric François pour qui toute déclaration d'amour équivaut à une annonce de séparation ? Est-il un poète petit-bourgeois comme certains l'ont prétendu ou bien au contraire un poète romantique, épris d'infini et d'amour éternel, de transformation du monde et de découverte du monde ? 

Elle a passé trois nuits avec moi
Trois nuits d'amour et de tchibouka

  Que peut bien signifier le mot tchibouka ? A ton avis, Frédéric François était-il en fait un agent russe du KGB qui donnait des mots d'ordre codés aux communistes afin de préparer une insurrection populaire à Bruxelles, ou bien appartenait-il plutôt aux trotskystes namurois ?  

Elle était belle comme une Maryline
On rêve qu'on imagine
Oh San Francisco

 Pourquoi cette allusion à Marylin Monroe à ton avis, sachant qu'elle était notoirement un agent secret communiste selon Edgar J. Hoover qui l'espionnait ? Crois-tu que Marylin participe du mythe de San Francisco ? Pourquoi ?

Oh non elle m'a rien laissé
Hum hum hum ye-es hum
Oh ! San Francisco
Oh ! rien qu'un foulard et un cœur froissé
Hum hum hum ye-es humm
San Francisco
Pourquoi elle m'a quitté ?
San Francisco
Je voulais encore l'aimer
San Francisco
Pourquoi elle m'a quitté
San Francisco
J'aurais voulu la garder
San Francisco...

  Montre le drame du poète qui n'a pas su trouver sa liberté en partant vers la nouvelle capitale du bonheur de ces années. Comment ce déchirement intérieur se traduit-il dans sa syntaxe fort complexe ? En quoi ce texte reflète-t-il les révisions idéologiques des nouveaux philosophes et des anciens hippies comme dans les textes d'Actuel que tu as lus ?

  Ecriture : imagine la scène de retrouvailles entre le poète et la femme qu'il aime à San Francisco, pour cela tu pourras te servir du texte écho de Maxime Le Forestier et de la BD des Freaks Brothers que tu as pu lire au CD afin de décrire leur nouvelle vie.   

Elégie et écologie dans la littétature de l'après-68

Mai-68 n'a pas engendré seulement des poèmes appelant à la révolte, à la révolution ou au départ sur les routes. Voici une autre facette de ce phénomène de société  et il ne pouvait être porté que par un groupe, puisque la contestation de la société passe ici par la vie collective. Martin Circus a fait l'éloge du retour à la nature, à une existence plus saine et plus simple : il anticipe le mouvement écologiste dans cette chanson de 1974. On notera aussi qu'il illustre les nouveaux modes de vie en communauté, où tout est mis en commun (y compris et surtout les femmes).

Puisqu'on aime la campagne
Qu'on rêvait de voir les vaches

 A ton avis, pour quelles raisons de jeunes citadins diplômés rêvent-ils dans les années 70 de voir des vaches (ou des brebis, ou des chèvres) ? Comment le fait de voir des vaches (ou des brebis, ou des chèvres) pouvait-il constituer une rupture avec la société de consommation ?

Il ne restait plus
Qu'à se faire une maison (Hey)
Là où y'a des oiseaux
Dans un coin qui sent le foin

 Comment est représentée la nature ? A l'aide de quels éléments ? Pourquoi sont-ils signifcatifs ? En t'aidant des extraits des Méditations de Lamartine dans ton manuel, dis comment cette poésie perpétue une grande tradition lyrique et romantique. Repère également les ruptures de style qui montrent l'invention d'un langage neuf, débarrassé des conventions bourgeoises.

Mets-nous un peu de musique
Allez passe-moi les briques
On a du soleil
Du courage et des chansons (Hey)
Là tu vois bien que pour faire un mur
C'est pas si dur

  Analyse l'énonciation dans ce passage : qui s'adresse à qui ? Quels scènes sont représentées par ces phrases ? Comment peut-on imaginer la vie du groupe ?  Quel détail montre qu'il s'agit de jeunes intellectuels découvrant soudain le travail manuel, tel que cela était prôné par le divin président Mao ?

Voici la fille de la fermière
Elle a pour nous des provisions
Elle est jolie, elle est pas fière
Elle aime les garçons

 Pourquoi la communauté s'intéresse-t-elle plus à la fille de la fermière qu'à la fermière ou au fermier ? Qu'est-ce que cela présuppose sur les uns et les autres personnages de la scène ? Qu'est-ce que cela présuppose sur les filles de la ville ? Que sont venu chercher les membres de la communauté à la campagne ?Démontre le registre élégiaque de ce passage.

On est bien dans la nature
Passe-lui donc la peinture

 A partir de ces deux vers, combien de personnes sont comprises dans le pronom "on" ? 

Faut dire que c'est bon
De peindre toute une maison (Hey)
Là où y'a des oiseaux
Dans un coin qui sent le foin

 A ton avis, dans quel état psycho-physiologique sont les garçons après avoir peint leur maison ? Pourquoi disent-ils que ça sent le foin ? Le mot "foin" a-t-il un autre sens ? Pourquoi ?

On mettra bientôt les tuiles
Rien n'est vraiment difficile

 A l'aide des documents ci-joints (photos de José Bové devant sa ferme du Larzac), explique pourquoi ce texte traduit la renaissance des villages du Massif Central qui étaient menacés de disparition. Explique comment les personnage sont en train de réaliser une utopie.   

Quand on a du cœur
Et que ça sent le printemps (Hey)
Quand on est sur l'échelle
Et qu'on chante en travaillant

 A quel printemps est-il fait allusion ? Pourquoi est-ce une métaphore de la révolution culturelle ? Quel genre de travail est refusé implicitement ?

Et puis la fille de la fermière
Elle a toujours des provisions
C'est sûr qu'ici on va se plaire
Ses yeux en disent long

 Comment interprètes-tu les provisions que peut apporter la fille de la fermière ? Penses-tu qu'elle en donnera d'autres d'une autre nature ? 

Il y viendra nos cousines
Nos copains et nos voisines
La fille du docteur
Et celle du pharmacien (Hey)
C'est bon de vivre ici
Dans un coin qui sent le foin

 Explique que la communauté va enfin pouvoir vivre la libération des moeurs et inventer une nouvelle manière de vivre, loin de la ville pernicieuse et castratrice. Décris comment va s'organiser la vie de ce groupe de hippies.  Vont-ils pouvoir réaliser leur idéal communiste-libertaire et écologiste ou bien être rattrapés par les normes sociales et être attaqués par les fermiers aliénés par la télévision ou le quotidien régional ?

 

Cette chanson de Martin Circus a été puisée, comme les précédentes, chez Bide et Musique.

Littérature et subversion dans les années 70

Nous continuons d'étudier le thème de la rébellion dans la poésie inspirée de Mai-68. Nous allons nous intéresser à un artiste qui n'a jamais sacrifié au système et qui s'est toujours tenu en marge des médias capitalistes : Ringo ! Pas le Beatles, mais l'ex-mari de Sheila.

Ne me regarde pas comme ça, je suis civilisé.
Tu ne me crois peut-être pas, mais je vais t'expliquer.

 A qui le poète semble-t-il s'adresser ? A qui s'adresse-t-il en réalité ? Quel opposition est déjà visible dans ce début ?

Vous ne suivez pas le même chemin, toi et mon chien.
N'essaie pas de lire dans mes mains, tu n'y verras rien.

Pourquoi le poète mentionne-t-il son chien ? Qu'est-ce que cela suggère sur sa condition ?   

Ta route est déjà toute tracée, pavée de vison,
Mon chemin, je dois le défricher à travers les buissons.

Comment comprends-tu une route pavée de vison ? Qu'est-ce que cela suggère ? En quoi cette image est-elle audacieuse ? 

On n'est pas sur le même autoroute, toi et moi.
On se verra plus sans doute : oublie moi.

Explique que dans le style, Ringo montre ses humbles origines populaires.

(Refrain :)
Je suis un vagabond,
Un traîne-patte sans maison.

 Cite d'autres poètes vagabonds. Quel est le nom du "poète aux semelles de vent" dont le nom a inspiré visiblement celui de Ringo ?  

J'ai connu des halls de gare
Et j'ai dormi sur ma guitare.

Quel aspect de la vie du poète montre le choix d'une guitare comme oreiller ? Vois-tu un autre sens à ce vers ?

J'ai pas beaucoup usé mes jeans sur les bancs des lycées,
Mais je sais lire et sais écrire le mot de Liberté.

 Quelles sont les valeurs défendues par le poète ? Comment continuent-elles Mai-68 ?

Je n'ai pas appris à compter lorsque j'étais enfant,
Mais je sais qu'il n'y a de la place que pour les gagnants

Montre l'ambiguïté de l'avant-dernier vers. Comment faut-il entendre "compter" ? Le poète se situe-t-il du côté des gens riches ? Pourquoi ? A ton avis, quelle place dans ce texte occupent ses ennuis avec son percepteur ?  

Cet océan qui nous sépare s'appelle société.
Et cet abîme sans espoirs se nomme préjugé.

 De quelle manière Ringo utilise-t-il une formulation hugolienne ? Ne pourrait-on le comparer aux grands personnages de réprouvés des textes de Victor Hugo ?   

On est pas du même milieu toi et moi,
On a pourtant le même Dieu et j'y crois. 

Pourquoi le poète fait-il appel à sa propre croyance ? Qu'est-ce que cela suppose à propos de son interlocuteur ? Pourquoi est-ce révolutionnaire ? 

Savoir manipuler les métaphores

Continuons cette bouleversante série de textes poétiques inspirés par Mai-68 afin d'augmenter la culture littéraire de Jean-Steevyn et de Mariah-Samanthah. Un texte exemplaire de ces années montre comment le monde a été bouleversé en ce temps-là.

Quand il est arrivé avec sa guitare à la main
Chacun d'entre nous voulait devenir son copain

 Toi qui as lu Germinal ou la Bible, dis comment l'apparition de ce personnage ressemble à l'arrivée de Jacques Lantier au milieu des corons dans une plaine de betteraves ou à celle du Christ près du lac de Tibériade.  

On ignorait tout de lui mais il y avait écrit
Sur le bois de sa guitare Memphis Tennessee

Explique que cette inscription rattache ce héros aux plus grandes figures mythiques : Roland de Roncevaux, Achille, Perceval, Lancelot, Don Quichotte, Pantagruel, le petit Jéhan de Saintré, d'Artagnan, Cyrano de Bergerac, Ruy Blas, l'Aiglon, Charles de Gaulle, Jeanne d'Arc, Spirou !

Sans chercher plus loin c'est comme ça qu'on l'a surnommé
Par toute la bande alors il fut tout de suite adopté

 Est-ce que tu pourrais comparer Memphis Tennesse à d'autres villes saintes ? Lesquelles ? Pourquoi ? Trouves-tu vraisemblable que la "bande" ne lui demande jamais son nom ? 

Quand parfois l'un d'entre-nous avait quelques ennuis
Ensemble on allait le dire à Memphis Tennessee

Comment se produit le changement de référent du fait de la métonymie qui transfère le nom de la guitare au guitariste ? A ton avis est-ce que ce personnage existait vraiment ou était-ce une construction mentale du narrateur ?

 
Alors il chantait doucement en fermant les yeux
Plus rien ne comptait on ne pouvait pas être mieux
Quand je joue sur ma guitare les airs qu'il m'a appris
Un écho dans ma mémoire dit Memphis Tennessee

Montre comment ce couplet présente un effet de miroir du fait de l'emploi du pronom adverbial "on". Dis qui peut se retrouver ensuite dans ce pronom.   

Mais de temps en temps ses yeux bleus semblaient se figer
Alors il chantait sans fin d'étranges mélopées

 Que peuvent être ces étranges mélopées ? Que veut laisser supposer 'l'auteur entre les lignes ?  Explique ce que l'auteur a voulu suggérer sur l'origine du jazz, du blues, du folk et du rock. Est-ce que pour toi cela ne pourrait pas être du jazz ou du bluegrass ?  

Toujours un mot revenait c'était Mississippi
On comprenait qu'on le perdrait Memphis Tennessee

Qu'est-ce qui annonçait ce départ dès le début ?  A ton avis, quelle est sa couleur de peau ? Pourquoi ?

Quand il est parti tous on a cru perdre un ami
Et souvent le soir tous ensemble on parle de lui

 Etait-ce un véritable ami ? Justifiez votre opinion à partir du texte.

Et même si l'on croit voir des larmes aux yeux des filles
On ne peut pas en vouloir à Memphis Tennessee

Développe sur l'aspect pathétique de ce texte fort émouvant et explique pourquoi l'auteur fait appel aux larmes des filles et ne mentionne pas celles des garçons.

La révolution dans les textes poétiques

Nous continuons notre groupement de textes poétiques et politiques par ce sublime poème des Poppies ! Un groupe fort subversif qui a magnifiquement prolongé l'idéal de Mai-68 et qui a marqué toute une génération pour ses luttes à venir. Combien de militants n'auraient jamais osé diffuser un tract sans l'enthousiasme que les Poppies leur avaient donné ?   

C'est l'histoire d'une trêve que j'avais demandée
C'est l'histoire d'un soleil que j'avais espéré
C'est l'histoire d'un amour que je croyais vivant
C'est l'histoire d'un beau jour que moi petit enfant

Etudiez le rôle de l'anaphore dans ce début de poème. En quoi donne-t-elle un aspect épique à ce qui suit ? Quelle idée vous faites-vous de l'histoire à venir ? Observez l'enchaînement avec la suite, comment se produit-elle syntaxiquement ?

Je voulais très heureux pour toute la planète
Je voulais j'espérais que la paix règne en maitre

 Êtes-vous d'accord avec les valeurs défendues et si non pourquoi ? Défendez votre position avec des arguments adaptés et parfaitement prouvés si vous ne pouvez croire à ce message.

En ce soir de Noël mais tout a continué
Mais tout a continué, mais tout a continué

Pourquoi l'auteur mentionne-t-il le soir de Noël ? Que veut-il suggérer par là ? Qu'est-ce que Noël représente pour nous autres chrétiens ? Célébrez-vous Noël dans votre famille ?

Non, non, rien n'a changé
Tout, tout a continué
Non, non, rien n'a changé
Tout, tout a continué

Voyez-vous un message d'espoir ou de désespoir dans ce refrain ?

Hey hey, hey hey
Et pourtant bien de gens ont chanté avec nous
Et pourtant bien des gens se sont mis à genoux
Pour prier, pour prier

 Démontrez qu'il s'agit d'un message d'une pure orthodoxie marxite-léniniste et que les Poppies célèbrent le culte de Staline ou de Fidel Castro.

Mais j'ai vu tous les jours à la télévision
Meme le soir de Noël des fusils des canons
J'ai pleuré, j'ai pleuré
Qui pourra m'expliquer que

 Trouve comment des fusils et des canons peuvent être vus le jour de Noël. A ton avis, est-ce qu'un enfant pleurerait si on lui offrait des jouets ?  

Moi je pense à l'enfant entouré de soldats
Moi je pense à l'enfant qui demande pourquoi
Tout le temps, tout le temps

Est-ce que toi aussi tu te sens entouré de soldats en arme quand tu joues avec tes soldats de plomb ?

Moi je pense à tout ca mais je ne devrais pas
Toutes ces choses là ne me regardent pas
Et pourtant, et pourtant
Je chante, je chante

Comment le fait de dire la vérité authentique, sûre et certaine est-il mis en valeur dans la fin du poème ? En quoi l'idée de prendre un enfant comme locuteur donne-t-il plus de force et d'efficacité au texte ? Est-ce que le même discours prononcé par un adulte aurait-il eu la même portée ? Avez-vous vraiment bien compris le refrain et avez-vous pensé à changer de vie après ?       

C'est l'histoire d'une trêve que j'avais demandée
C'est l'histoire d'un soleil que j'avais espéré

Et avez-vous retenu ces paroles-là ?

Autour de Mai-68 et de la littérature engagée

Voici, à présent, un texte d'une poétesse incontestablement de gauche, vu ses fréquentations, j'ai nommé : Dalida ! Difficile de trouver une personne plus révolutionnaire en littérature. Ce texte, particulièrement complexe, ne peut se comprendre que par rapport au passé de militante maoïste de l'égérie de la butte Montmartre. Ecrit et chanté en 68, il illustre le revirement idéologique qu'elle opère en se séparant de ses amis qui s'étaient convertis à la révolution permanente.

 

Dans une taverne du vieux Londres
Où se retrouvaient des étrangers

 

 Lis la Chanson du mal aimé de Guillaume Apollinaire et non de Claude François, puis explique comment ce cadre justifie ensuite "les jours de brume". Fais un parallèle entre les deux textes poétiques en te servant de la destinée tragique des deux poètes. 

 

Nos voix criblées de joie montaient de l'ombre
Et nous écoutions nos coeurs chanter

 

Pourquoi la joie criblerait-elle des coeurs ? Qu'est-ce que cela suggère comme type d'action ? Examine s'il y a un rapport avec les engagements politiques de Dalida. Pourquoi montent-elles de l'ombre ? Fais un parallèle avec le Chant des partisans. 

C'était le temps des fleurs
On ignorait la peur

 

 L'allusion aux Cent-Mille Fleurs maoïstes est évidente. Mais il faut annoncer ici que Dalida a décidé de renoncer à cette idéologie et qu'elle s'est convertie à l"économie mixte en adhérant au Parti socialiste.

 

Les lendemains avaient un goût de miel
Ton bras prenait mon bras
Ta voix suivait ma voix
On était jeunes et l'on croyait au ciel
La, la, la...
{ On étaient jeunes et l'on croyait au ciel }

Le texte prend un tour un peu trop autobiographique, puisqu'il est évident que le destinataire de ce message n'est autre que François Mitterrand ! Mais en renonçant à ses illusions maoïstes, Dalida veut encore croire qu'elle gouverne sa vie et celle de l'être qu'elle aime.

Et puis sont venus les jours de brume
Avec des bruits étranges et des pleurs
Combien j'ai passé de nuits sans lune
A chercher la taverne dans mon coeur

 

La mention de la taverne est à rapprocher de l'histoire de Lili Marleen qui ne fut pas un hit durant la Première Guerre, contrairement à ce que l'on croit. Quels mots du texte poétique peuvent évoquer cette autre chanson ?

Tout comme au temps des fleurs
Où l'on vivait sans peur
Où chaque jour avait un goût de miel
Ton bras prenait mon bras

Ta voix suivait ma voix
 
Observez le système des reprises anaphoriques dans ce passage.

Je m'imaginais chassant la brume
Je croyais pouvoir remonter le temps
Et je m'inventais des clairs de lune
Où tout deux nous chantions comme avant

 

Expliquez comment la narratrice peut s'inventer un passé imaginaire (comme avant) alors qu'elle dit explicitement qu'elle s'imaginait ou qu'elle croyait à quelque chose d'antérieur (comme avant). Comment cette contradiction temporelle peut-elle être résolue à votre avis ?

Et ce soir je suis devant la porte
De la taverne où tu ne viendras plus
Et la chanson que la nuit m'apporte
Mon coeur déjà ne le reconnaît plus

 

Pourquoi le présent apparaît-il soudain dans ce texte qui n'était écrit qu'à l'imparfait pour tous les instants ?

 

Lectures de la révolution, révolutions de la lecture

Nous poursuivons notre étude des grands textes poétiques de l'après-68 par une figure éminente du féminisme et de la libération des moeurs : Karen Chéryl ! Cette pasionaria a su insuffler un vent de révolte et d'anti-conformisme à travers la littérature bourgeoise et machiste de son temps comme le montre sa Marche des machos, d'une inspiration proche du MLF ou des CAHR  et préfigurant déjà Ni putes, ni soumises.

Garde-moi avec toi
Amoureusement éternellement
Garde-moi avec toi
Comme dans les rêves
Comme au cinéma

D'emblée, Karen se pose comme une révoltée qui préfère le rêve à la réalité, et elle est prête à épouser toutes les causes révolutionnaires. Elle propose un pacte à son compagnon afin de rejouer à Bonnie and Clyde afin d'échapper à la vie de petits employés conformistes soumis au pouvoir en place.

Je n'ai pas peur de la vie
Qui nous attend
Je t'obéirai aveuglément
Garde-moi avec toi
Amoureusement éternellement

 Ce qui est proposé ici est clairement la constitution d'une association terroriste comparable à Action directe ou la Fraction armée rouge, mais c'est dit de manière allusive afin de ne pas alerter la censure qui sévissait à l'époque sur l'ex-ORTF.

Pousse-moi relève-moi
Comme d'Artagnan
Comme Robin des Bois
Je veux t'écouter
Je veux te voir sourire
Et respirer l'air que tu respires

L'idée de la rébellion face à l'ordre établi se précise avec la mention de deux insoumis notoires : d'Artagnan et Robin des Bois. Tous deux ne respectent pas les lois en place et appellent à une autre forme de justice même si celle-ci prend la figure du roi légitime. Karen s'identifie à Constance Bonnacieu ou à Marianne, ce qui donne un ton épique et dramatique à ce discours;

Partout sur la terre
Seule à tes côtés
J'ai passé l'hiver
A te réchauffer
S'embrasser dans les rues
Danser sous la pluie

 Expliquez comment la proposition "s'embrasser dans les rues" constitue une rupture de style. Dites comment elle peut se justifier. Est-ce qu'elle n'introduit pas un doute sur la nature du couple représenté ?

Garde-moi avec toi
Amoureusement éternellement
Tout va bien
Prends ma main
Ce que l'on n'a pas
On l'aura demain

 Analysez les deux derniers vers : comment Karen Chéryl se propose-t-elle de rejoindre l'idéal révolutionnaire ? comment entend-elle réaliser un ordre plus juste dans le monde et libérer les prolétaires de la dictature ?   

Hier encore je n'étais jamais qu'une enfant
Aujourd'hui plus rien n'est comme avant

 Comment comprenez-vous ces deux vers ? Ne pensez-vous pas que Karen exprime le passage soudain du travailleur exploité et non conscient au statut de prolétaire qui décide de participer à la révolution communiste ?   

Je suis le violon, toi le musicien
Je suis l'illusion, toi le magicien
Avec toi
J'ai quitté l'Arche de Noé

 Justifiez ces images de manière à prouver le message féministe de Karen Chéryl. 

Toi et moi on a la chance de s'aimer
Et la vie ne fait que commencer

Comparez ces vers avec le refrain de l'Internationale. Que constatez-vous comme ressemblances ?

Je n'ai pas peur de la vie
Qui nous attend
Je t'obéirai aveuglément
Garde-moi avec toi
Amoureusement éternellement...

 Expression écrite : Karen Chéryl écrit une nouvelle chanson du fond de sa cellule de QHS à son camarade de la cause révolutionnaire, après avoir raté un braquage du Crédit agricole de Fontenoy-lès-Vesoul. Imagine son texte. Tu dois montrer surtout son indignation contre la société capitaliste en général et sa dignité de femme. Tu peux te servir des tirades de Mère Courage que tu as peut-être lu puisque c'était une lecture obligatoire.  

Séance 5 : la poésie révolutionnaire des années 70

 Nous allons nous intéresser à présent à un poète authentiquement révolté, qui s'inspire des grandes figures contestataires comme James Dean, lorsqu'il circulait à mobylette dans son village à quinze ans. Je veux parler, bien entendu, de Michel Delpech, dont tout le talent a été de se réclamer aussi comme l'héritier de Rimbaud, rien de moins que cela ! Tant qu'à faire, autant viser haut, cela vaut mieux que se réclamer de Sully-Prudhomme, Catulle Mendès ou François Coppé. Michel Delpech illustre merveilleusement bien comment la poésie la plus révolutinnaire a envahi les émissions des gauchistes notoires qu'étaient Maritie et Gilbert Carpentier durant les années 70. L'héritage de Mai-68 en littérature est là. Nous procéderons à une lecture à la Lagarde et Michard, vu l'extrême complexité de ce texte qui nécessite une solide culture classique et beaucoup de lectures des meileurs auteurs.  

Il écrivait sur des morceaux d'azur
Sur les étangs sur les forêts è è è
Il écrivait sur le vent sur les murs

 Montrez qu'avant de rendre hommage à Rimbaud, Michel Delpech s'inspire du poème Liberté d'Eluard. Sachant qu'Eluard était communiste, ne peut-on voir un message codé destiné aux camarades qui l'écoutent ? Pensez-vous que c'est une manière de déjouer le filet de la censure ? Faites aussi un parallèle avec la chanson écologiste avant l'heure du Chasseur.

Mais aujourd'hui il chanterait
Rimbaud chanterait les mains tendues
Rimbaud chanterait les bras en croix

 Comment s'établit l'analogie entre le poète Michel Delpech et le poète Arthur Rimbaud ? Montrez que tous deux sont en fait des avatars du Christ. Observez une photo de Michel Delpech à l'époque, un portrait de Rimbaud et une représentation du Christ : que constatez-vous au sujet de leur chevelure ?

Rimbaud chanterait le temps venu
Un soleil dans le cœur un sanglot dans la voix
Là devant la foule il chanterait

 Expllquez comment la figure de Rimbaud participe du mythe des mages romantiques et comment son authenticité, sa sincérité, sa générosite sont mises en valeur. A quelles autres grandes figures messianiques pourrait-il être comparé ? Qu'est-ce que le poète entend nous suggérer sur sa vérité intérieure ?

Comme un oiseau libre il chanterait
Et toute la foule sifflerait
Mais Rimbaud chanterait
Mais Rimbaud chanterait

 Comparez ce passage avec la Mort du loup de Vigny ou avec Chatterton du même auteur. Quels sont les points qui fondent cette intertextualité ? A votre avis, pourquoi le poète prend-il soin de s'inscrire dans cette tradition romantique ? Pensez-vous que Rimbaud était sifflé de son vivant par la foule ?

Il t'a laissé des mots venus du cœur
Pour ne pas mourir tout à fait è è è

 Qu'aurait pensé Rimbaud de cet appel aux mots venus du coeur ? Aurait-il été heureux d'être pris pour une sorte de Musset ? Pensait-il à sa survie posthume à travers ses textes ou à faire de l'argent pour se payer une retraite ? Imaginez la réponse de Rimbaud, de retour d'Aden, lorsqu'il découvre cet hommage à l'hôpital de Marseille où on vient juste de l'amputer pour sa gangrène..  

Lui, l'homme fou, l'ami, le déserteur
Aujourd'hui comme il chanterait

 En quoi les qualificatifs apposés à Rimbaud sont-ils pertinents ? Peuvent-ils s'appliquer aussi à l'auteur ? Explique pourquoi il y a emphase et non comparaison dans le mot de liaison "comme". Est-ce que cela ne traduit pas une forme de crescendo du poème ? Dans quel but à ton avis ? 

Devant toi tu verrais
Un bateau qui se noie
Un bateau qui se noie
Et Rimbaud chanterait

 A ton avis, à quel poème célèbre de Rimbaud, le poète Michel Delpech fait-il allusion ? Qu'est-ce que cette métaphore apporte sur le sens donné à la destinée de Rimbaud ? Comment le qualificatif de poète maudit peut-il s'appliquer à la fois à Rimbaud et à Delpech ? Serais-tu prêt à suivre leur exemple, pourquoi ?

Rimbaud chanterait le poing levé
Rimbaud chanterait le cœur serré
Rimbaud chanterait la liberté

 Montre que Rimbaud devient une icône de la révolution, au même titre que Che Guevara ou Victor Jara ou Hugo Chavez. Penses-tu que Rimbaud aurait été sur les barricades parisiennes en 68 ou qu'il aurait participé au printemps de Prague ? Imagine la lettre que Milan Kundera aurait pu écrire à Michel Delpech.   

Et l'amour et l'enfer et le fleuve et la mer
Et devant la foule il chanterait
Comme un oiseau libre il chanterait
Et toute la foule sifflerait
Mais Rimbaud chanterait
Mais Rimbaud chanterait

Quel est le message que veut nous transmettre l'auteur ? Est-ce que toi aussi tu te sens aussi libre qu'un oiseau ? Que chanterais-tu si on t'en donnais la permission ?

Objectif spécifique : appréhender Mai-68 dans la littérature

Nous continuons notre décryptage des plus belles oeuvres lyriques et politiques de la fin du XXe s. dues à l'influence de Mai-68 et nous allons les consacrer à un poète maudit par excellence, Mike Brant, trop tôt disparu parce qu'il ne pouvait supporter la chappe de plomb d'une société bourgeoise qui ne lui permettait pas de révéler son talent si original. En réalité, Mike Brant était un artiste en constante rébellion contre son temps comme l'atteste sa chanson Serre les poings et bats-toi, un être déchiré tel un personnage de Musset comme l'exprime Qui saura, une personne en quête d'infini comme le prouve Laisse-moi t'aimer. Mais son texte le plus engagé prônant un idéal de vie totalement différent des normes bourgeoises et capitalistes, c'est encore :

C'est ma prière
Je viens vers toi
C'est ma prière
Je suivrai ta loi

Notons d'abord l'autoréférence du texte : cette prière se dit comme une prière. Elle devient ainsi une vraie supplique qui sera martelée tout au long de cette litanie interminable. On ne sait pas tout d'abord qui est le destinataire du message, Dieu, la femme (ou l'homme qui sait ?) aimé(e), ou l'auditeur qui doit écouter impavide cette demande si pressante d'amour. Le poète reprend ici la position traditionnelle des troubadours dans le fin'amor où le chevalier se met sous la domination de sa dame. Il n'est pas exclu de voir une influence pétrarquiste, du fait de l'assimilation de la femme (ou de l'homme ?) à une sorte de divinité quasi-biblique qui correspond à l'idéal néo-platonicien tel que l'exprimaient Scève, Ronsard ou d'Aubigné.   

C'est ma prière
Un jour viendra
C'est ma prière
Et le monde changera

Noter le clin d'oeil à Blanche-Neige qui est en fait destiné à dérouter la censure, car c'est une allusion fort claire aux paroles de l'Internationale. Ce texte est fortement référentiel, le dernier vers est une allusion claire à la fois à Rimbaud (changer la vie) et à Marx (changer le monde). Il faut savoir que Mike Brant appartenait aux mouvements maoïstes les plus extrémistes et qu'il était un familier de Jean-Paul Sartre..   

Un nouveau jour sur la terre
Nous portera la lumière
Et le soleil brillera
Comme un message d'espoir
Sur un monde sans frontières

Le monde sans frontières est encore une allusion à l'internationale communiste. Mais surtout, le message codé est que seul l'union des prolétaires peut apporter des bienfaits, puisqu'il n'existe pas de vraie lumière sous le jour actuel. Il faut absolument faire la révolution afin que le soleil brille, le soleil ne pouvait pas briller dans le monde capitaliste, il n'existait pas vraiment. Le thème révolutionnaire se conjugue ici avec le thème néo-platonicien d'une forme de re-naissance.

Si tu entends ma prière
Tous les hommes de la terre
Bâtirons l'éternité
Sur une île de beauté
D'amour et de liberté

Nous retrouvons ici le thème de l'Internationale, mais avec une dimension à la fois cosmique (l'éternité) et fort locale (une île) de manière fort paradoxale. Ce genre de déviationnisme a sans doute conduit Mike Brant à être exclu de l'Organisation des Vrais et Authentiques Marxistes-Léninistes Unifiés de France et à être privé de visa pour son grand concert à Tirana où Enver Hoxha devait lui remettre la plus haute distinction, d'où ensuite sa fin tragique. Notez que le texte alterne le présent et le futur désiré, mais que tout le texte repose en gros sur une sorte de chantage du fait de la condition de départ et que la femme (ou l'homme) à qui on s'adresse ne peut pas refuser puisque c'est de l'avenir de l'humanité dont il s'agit ! 

C'est ma prière
Entends ma voix
C'est ma prière
Et reste près de moi

L'idéal, c'est bien entendu de penser aux autres quand ils pensent à vous, ce que prouve magnifiquement ce grand texte poétique. Nous avons là les principaux buts de Mai-68 résumés de manière magistrale par une sorte de météore dans la poésie contemporaine qui ose employer les kyrielles comme forme d'argumentation.

Travaux (peu) personnels (fortement) encadrés

Toi aussi, révise ton bac de français en compagnie de Jean-Steevyn et de Mariah-Samanthah. Ce programme est approuvé par l'inspection générale de lettres et bénéficie du label EDU+++ qui valorise les meilleurs cours des meilleurs enseignants de l'Education nationale ! Notre thème est la contestation dans la poésie des années 70 et nous avons choisi comme exemple un poète insurrectionnel et anarchiste, le préfet Pierre Delanoé ! Il a été brillamment été illustré par un chanteur notoirement gauchiste, Gérard Lenorman, dont on reconnaît le comportement excentrique puisqu'il s'exhibait avec des cheveux longs et des rouflaquettes, des pantalons pat'd'ef vert pomme et des chemises pelles à tartes orange chez Guy Lux, ce chantre de la contre-culture !   

 

Notre vieille Terre est une étoile
Où toi aussi et tu brilles un peu

 Tout commence simplement, note d'abord l'implication du destinataire dans la formule "notre vieille terre". Fais ensuite un parallèle avec le Petit Prince dont tu as sûrement dû entendre parler en sixième, et expose le fait que l'on peut briller à des distances variables (tu verras que ce thème se retrouve par la suite), mais que chacun a ses qualités malgré tout. Note quand même que le fait d'être brillant (donc célèbre ou intelligent) est fortement modalisé par la locution un peu. Ouais, faudrait pas que tous les Marcel qui sont magasiniers chez Coop ou mécanos dans un garage Simca se croient tout permis. 

Je viens te chanter la ballade
La ballade des gens heureux

Nous avons affaire au refrain, lequel ne dit strictement rien d'autre que lui-même. On pourrait le comparer à un programme électoral, mais méfie-toi : ton examinateur a sans doute voté pour le divin président et il t'en voudrait si tu te moquais de cette formule et si tu faisais ce rapprochement. Botte en touche et dis que le seul fait de déclarer le changement permet le changement, ose utiliser le mot performatif pour définir ce type d'énoncé qui réalise ce qu'il dit.     

Tu n'as pas de titre ni de grade
Mais tu dis "tu" quand tu parles à dieu

 Observe le caractère messiannique de ce message profondément inspiré par les plus hautes sources de la mystique. Il s'adresse d'abord aux plus humbles qui n'ont en effet ni titre, ni grade, qui sont des gens ordinaires. Ose alors une comparaison entre Gérard Lenorman et le Christ du fait de la longueur de leurs cheveux ! Dis qu'il apporte un nouvel évangile, plus simple et plus compréhensible. Note au passage que l'auteur doit être un peu protestant, puisqu'il s'adresse à Dieu à la deuxième personne du singulier, ce que ne font pas même les anglicans.  

Journaliste pour ta première page
Tu peux écrire tout ce que tu veux
Je t'offre un titre formidable

Maintenant, de l'homme du commun, on passe à l'homme de la communication, et que doit-on communiquer ? Le message sur la ballade des gens heureux, mais sans dire pourquoi ni comment ! Ce sont les mystères du giscardisme, cette idéologie révolutionnaire, qui bouleversa tant la France. En fait, le contenu du message, c'est de dire qu'il y a un message. N'évoque surtout pas les noms de Debord, de Duchamp et d'Andy Warhol, car sinon on te suspecterait de ne pas être un contestataire respectable et honnête ! 

Toi qui as planté un arbre
Dans ton petit jardin de banlieue

 Voilà l'ode à la France profonde, celle qui rassemble tout le monde et qui ressemble à tout le monde ! Cite les mots "petit" et "banlieue" pour montrer que l'auteur pense aux plus modestes d'entre nous. C'est la reprise du thème de départ. Comment ? Il n'était pas heureux sans la ballade des gens heureux ?  mais il faut lui dire qu'il le deviendra forcément avec elle puisqu'elle le nomme !

Il s'endort et tu le regardes
C'est ton enfant il te ressemble un peu
On vient lui chanter la ballade

On passe à une autre personne, comme si le narrateur s'effaçait et devenait une voix parmi d'autres dans un choeur, du fait du changement de "je" à "on" plus indifférencié. C'est comme si l'auteur avait rassemblé autour de lui une foule, mais sans que le lecteur sache sur quel programme à part la ballade des gens heureux.


Toi la star du haut de ta vague
Descends vers nous, tu verras mieux

Notons ce trait d'auto-ironie où en fait celui qui chante la ballade des gens heureux se désigne. Cela permet aux auditeurs de le considérer alors comme quelqu'un de très simple et qui dit la vérité.

Roi de la drague et de la rigolade
Rouleur flambeur ou gentil petit vieux

Qu'est-ce qui est vanté comme actions ? Ben... pas grand-chose, juste des trucs égoïstes, aucune forme de don envers l'autre. Les gens heureux sont ceux qui pensent d'abord à eux ou qui n'embêtent pas les autres. C'était la contestation de l'époque. 

Comme un chœur dans une cathédrale
Comme un oiseau qui fait ce qu'il peut
Tu viens de chanter la ballade 

Expliquez le fait que tout le monde est à l'unisson et que le pouvoir ne peut pas faire plus que ce qu'il fait grâce aux comparaisons qui vous sont fournies. Tout le monde doit participer à l'effort national, mais chacun avec sa juste mesure, sans exiger trop de lui. Reliez ensuite cette chanson avec l'actualité récente et vous obtenez soit la meilleure note si votre prof pense mal, soit la pire s'il adhère à l'idéologie présente dans ce texte. 

Cours de remédiation

Nous continuons nos cours de rémédiation pour Jean-Steevyn et Mariah-Samanthah qui tentent une fois de plus d'obtenir le bachot. Mais il ne s'agit pas de leur présenter un programme au rabais, sous prétexte qu'ils seraient en difficulté scolaire. Notre groupement de textes affiche une ambition culturelle forte autour d'un thème éminemment transversal : "les conséquences politiques et littéraires de Mai-68 dans la poésie engagée". Ce thème permet à la fois de traiter de l'histoire et des lettres, de la poésie et de l'argumentation qui sont au programme. Pour ce faire, nous avons choisi un texte fortement contestataire d'un enragé notoire, le préfet Pierre Delanoé. Je sais que c'est un peu audacieux, mais on ne peut pas mépriser les élèves en leur donnant seulement des textes qui ne seraient pas vraiment en rapport avec leur histoire personnelle.     

 

Une belle histoire 

 

C'est un beau roman, c'est une belle histoire

C'est une romance d'aujourd'hui

 Le récit s'annonce comme un récit dès le début, c'est répété trois fois et cela figure dans le titre. On peut s'interroger sur le sens de romance qui peut signifier à la fois chanson sentimentale, histoire vécue mais non racontée, et puis forme de roman anglo-saxon avec plein de rebondisssements surprenants - que l'on pourra toujours chercher dans la chanson. Dès le début, le narrateur (ou plutôt le choeur) exprime une forme de vérité en définissant ce qui suit par ce qui deviendra le refrain. Nous sommes dans le genre narratif, mais une narration particulière car l'adjectif beau-belle nous avertit que cela possède un sens. Il faut donc l'analyser comme une fable ou un apologue. Cette suggestion est renforcée par d'aujourd'hui qui nous indique que cela possède une vérité contemporaine.

 

 

Il rentrait chez lui là haut vers le brouillard

Elle descendait dans le Midi, le Midi

 

Dès le début, une dichotomie entre deux espaces est créée : d'un côté le mal (là haut, le brouillard), de l'autre le bien (le Midi). Notons que la région du mal n'est pas nommée, sauf par métonymie (le brouillard) alors que le Midi, lui est renforcé par la répétition et la nomination. D'un côté la mort, de l'autre la vie. Ou si l'on veut, la société marchande et les vilains capitalistes, et puis ailleurs la liberté et l'amour. Nous avons un texte qui refuse de manière radicale l'hégémonie du monde de la finance. Bien entendu, le nord de la France est envahi par le brouillard durant le chassé-croisé des juilletistes et des aoûtiens, il faut relever la valeur symbolique de ce brouillard qui renvoie à la grisaille de la vie ordinaire. 

 

Un autre aspect à noter est que les deux personnages ne sont à aucun moment nommés (il, elle, lui), ou même décrits. On ne connaît pas leur âge, mais attendez la suite.  

 

Ils se sont trouvés au bord du chemin

Sur l'autoroute des vacances

 

 Voilà l'une des grandes contradictions de ce texte fort complexe. Comment deux êtres peuvent-ils se rencontrer sur une autoroute alors qu'ils vont en sens contraire ? C'est justement là tout le noeud du drame à venir. Teddy, qui doit commencer son apprentissage de réparateur de mobylettes dans un garage de Seine-et-Marne croise Sarah qui elle commence seulement son CFA de coiffeuse-shampouineuse en septembre en Seine-Saint-Denis (parce qu'en août il n'y a pas de clients, a dit la patronne), ils se sont rencontrés dans un relais Jacques Borel et tous deux ont constaté qu'ils aimaient boire du Fanta orange et qu'ils adoraient les Pépitos. On ne connaît pas le nombre d'histoires d'amour qui ont commencé ainsi sur des aires d'autoroutes. Notons que la mention de la métaphore l'autoroute des vacances permettra à l'auditeur de s'identifier plus aisément à nos personnages, parce que lui aussi a des souvenirs de bouchons entre le tunnel de Fourvière et la traversée de Vienne.   

 

C'était sans doute un jour de chance

Ils avaient le ciel à portée de main

Un cadeau de la providence

Alors pourquoi penser au lendemain

 

Nous sommes au coeur du récit et en même temps du drame ! Nos deux héros gagnent vite le ciel, métaphore pour suggérer qu'ils pensent d'abord à copuler, comme si Teddy ne pouvait pas avoir eu d'aventures sur la Côte d'Azur, au Lavandou, dans le camping une étoile où se rendent ses parents chaque année et où il se les gèle dans une tente mal plantée. Le problème, c'est que Teddy a beaucoup de boutons sur la figure et que cela embête sa cousine Adeline, la seule fille qu'il arrive à fréquenter, elle aimerait bien l'embrasser mais comme elle est fort myope elle tombe toujours sur un bouton d'acné, ou pire sur un poil de moustache (parce que Teddy commencera seulement à utiliser le rasoir à la rentrée lorsqu'il sera devenu un homme grâce à son travail).   

 

Bon... nous sommes dans un temps hors du temps, ce qu'indique le cadeau fort biblique de la Providence. Il s'agit d'une utopie, d'un rêve où le temps n'existe plus. Ce jour de chance est en fait un jour qui n'existe pas vraiment, mais où ensemble tout est possible (tiens... cela me rappelle quelque chose).      

 

 

Ils se sont cachés dans un grand champ de blé

Se laissant porter par les courants.

 

 

Ici, laissez-vous aller à évoquer la sensualité des blés. Evoquez la forme phallique des épis dressés, du sens de la germination impliqué par la mention du blé, parlez de la forme nuptiale des tiges couchées, de l'ondulation des corps comparable à celle des plantes sous le vent, de la nudité qui peut être cachée par les plantes. Faites du cul ! Cela plaît à tout enseignant(e) de français qui voit que l'élève a parfaitement compris les sous-entendus du texte. La fesse est le sujet préféré des professeurs de français, avant la bouffe ou la politique ! Et puis n'hésitez pas sur les références tarabiscotées comme Booz endormi. Les personnages sont d'âge différent ? Peu importe ! Vous aurez montré que vous avez de la culture puisque vous connaissez le nom (mais surtout ne le citez pas comme bouse endormie) et que vous voyez le rapport avec le blé.       

 

Se sont raconté leur vie qui commençait

Ils n'étaient encore que des enfants, des enfants

 

 Nous découvrons le drame. Ces deux jeunes gens en fait ne sont pas si âgés. Ils sont prisonniers de l'odieuse société capitaliste qui les emprisonne, ils sont encore des enfants dépendant de leurs parents, mais bien entendu ils sont purs, naîfs, innocents et n'ont jamais fauté puisque ce sont des enfants. Notons qu'une fois encore la répétition de des enfants comme auparavant du Midi souligne le caractère positif de la qualité. Bien entendu, on ne peut les soupçonner d'avoir fauté, mais il faut songer que cela s'adresse aussi bien à des adolescents de 12 ans que de 18 ans, et que les premiers doivent se reconnaître aussi dans cette romance.    

 

Qui cueillirent le ciel au creux de leurs mains

Comme on cueille la providence

Refusant de penser au lendemain

 

 Concrètement, cela donne ça :

- Teddy : Tu prends la pilule ?

- Sarah : Est-ce que tu as des capotes sur toi ?

Pour l'absence de pensée du lendemain, on peut repasser.

 

Ils se sont quittés au bord du matin

Sur l'autoroute des vacances

C'était fini le jour de chance

Ils reprirent alors chacun leur chemin

 

Voilà hélas l'écart entre le rêve de 68 et la réalité. Teddy doit prendre absolument son nouveau boulot, lundi matin ou sinon il se retrouve au chomedu pour un an, avec un daron qui les lui gonfle et qui est prêt à lui trouver un emploi de magasinier ; en plus, il n'a plus un rond pour continuer à vivre sur la Côte d'azur, et Sarah est hébergée par Marie-Angèle, une vieille tante très catholique et surtout corse qui ne badine pas sur la vertu de la famille ! Pas question que Teddy soit accepté, là, mais ils s'échangent leurs adresses en se promettant de s'écrire, ce qu'ils ne feront jamais, sauf au moment où ils se rencontreront de nouveau grâce à Meetich ou Copains d'avant ! Une grande histoire d'amour a été brisée. Les lecteurs sont émus;       

 

Saluèrent la providence

En se faisant un signe de la main

 

Voilà le moment de parler de registre pathétique et dramatique : nos deux héros se sont séparés alors que tout semblait les réunir; On peut citer alors les grands textes qui ilustrent des histoires aussi larmoyantes : Daphnis et Chloé, Lancelot, Bérénice, Paul et Virginie, la Nouvelle Héloîse, les Souffranes du jeune Werther, la Divine Comédie, Roméo et Juliette, Manon Lescault, la Tosca, la Dame aux camélias, la Recherche du temps perdu, Ulysses, l'Odyssée, Don Quichotte... Rajoutez-en le plus possible et si on vous refuse à l'oral, dites que votre examinateur ne connaissait pas les textes !       

 

 

Il rentra chez lui, là haut vers le brouillard

Elle est descendue là bas dans le Midi

C'est un beau roman, c'est une belle histoire

C'est une romance d'aujourd'hui

 

Tout cela est fort triste, vous en conviendrez, et cela illustre la malveillance de ce régime capitaliste comme le démontrait le préfet communiste-libertaire Delanoé. Mais vous pouvez obtenir des pojnts en plus en mentionnant le rôle du passé simple dans ce récit : en effet, Teddy rentra chez lui, tandis que Sarah est descendue dans le Midi. Rappelez-vous vos leçons de sixième sur l'aspect des temps dans les contes de fées. Au fur et à mesure du texte, le passé simple envahit la narration, or c'est le temps de l'accompli. La vie de Teddy dans son garage à mobylettes est finie, il sera là jusqu'à sa retraite. Celle de Sarah semble se prolonger un peu, du fait du passé composé, mais elle sera comme celle de Teddy, avec un retour inévitable vers le brouillard. Et c'est ainsi que nous avons un immense texte poétique et politique qui parle à toutes les générations.

Aide individualisée

A la demande de Jean-Claude et de Monique, j'ai décidé de faire une révision de textes fondamentaux de la littérature française pour leurs enfants Jean-Steevyn et Mariah-Samanthah qui préparent leur baccalauréat STI et STG pour la troisième fois.

Pour la fin du monde
Prends ta valise
Et va là-haut sur la montagne
On t'attend

Posons d'abord le contexte. Nous sommes dans les années 70. On pense que l'apocalypse nucléaire est proche ou que la pollution des villes finira par tuer toute vie ou que le réchauffement climatique fera monter le niveau des mers. La montagne apparaît alors comme un refuge idéal. Elle sera pure, comme est supposée être toute montagne considérée comme un lieu sacré. Notons le sens symbolique que lui confère la hauteur. La chanson s'adresse explicite à l'auditeur, mais celui-ci ne sait pas qui est ce "on" indéfini. Une foule vague pour laquelle rien n'est précisé, mais qui semble déjà le comprendre, comme une bande de joyeux copains, une communauté hippie ou une secte.  

Mets dans ta valise
Une simple chemise
Pour la fin du monde
Pas de vêtements

Notez la contradiction entre le fait d'avoir une simple chemise, comme des Cathares, et puis le fait de n'avoir aucun vêtement, donc d'être tout nu comme des Bogomiles. L'idéal prôné est le dénuement et le dénudement le plus complet, mais on reste quand même dans le vague, malgré la répétition des mots d'ordre à l'impératif. Posez-vous la question : pourquoi une valise pour une seule chemise ? Et puis pourquoi insister sur le fait que la chemise doit être simple ? Est-ce que cela a à voir avec la simplicité d'esprit à adopter ? 

Et mes photographies ?
Laisse les là
Et ma boite à outils ?
Laisse la aussi

Il s'agit ici d'un rappel des injonctions du Christ aux pêcheurs du lac de Galilée. Citez l'évangile, mais surtout ne dites pas lequel ! Vous seriez sûr de vous tromper dans les noms d'apôtres. Mais remarquez que le texte est vachtement actualisé afin de correspondre à l'époque, parce que l'on ne trouvait plus guère de pêcheurs professionnels à l'époque et que ceux-ci auraient eu des mots grossiers. 

Mon vieux mais tant pis
Mais pour la fin du monde
Prends ta valise
Et va là-haut sur la montagne

Un couplet qui n'apporte rien et que l'on peut sabrer. Il est juste utile de rappeler l'injonction que l'on retrouve ailleurs. On peut aussi finasser sur l'allitération en m (mon, mais, monde, montagne)en essayant de lui trouver un sens par exemple en le reliant à un sentiment maternel si l'on a quelques vagues lectures freudiennes.

On t'attend
Laisse tes bijoux
Tes machines à sous
Pour la fin du monde
Pas besoin d'argent
Mon avion mon képi?
Laisse les là
Ma canne et mon fusil?
Laisse les aussi

Là, on entre dans la partie la plus contestaire et soixante-huitarde du propos. Il faut bien détailler qui est mis en cause : la bourgeoisie d'abord (bijoux), les spéculateurs (machines à sous), les hommes d'affaires (avion), les militaires (képi) et plus globalement les vieux (canne) que l'on considère comme des infirmes. Il faut dire que c'est d'abord une chanson révolutionnaire qui s'attaque à l'ordre établi représenté par le fusil alors que cet ordre est instable (la canne). Montrez qu'il y a eu un changement complet de mentalité après 68 et que plus personne n'est jamais sorti avec à la fois une canne et un fusil en ville.  

Mon vieux mais tant pis
Mais pour la fin du monde
Prends ta valise
Et va là-haut sur la montagne
On t'attend

Bon, ça se répète, mais n'hésitez pas à dire qu'il y a un effort de style afin de susciter l'adhésion de l'auditeur. De toute manière, toute figure de style est là pour attirer l'attention en poésie (mais attention ! dans le récit, c'est fait seulement pour créer du suspense).

N'aie plus plus peur de rien
Tout ira très bien
Pour la fin du monde
Viens tout simplement

Un parallèle avec les paroles de Jean-Paul II serait le bienvenu. "N'ayez plus peur", il faut alors rappeler que ce sont aussi des paroles bibliques (mais soyez vagues sur le nom de l'apôtre une fois de plus). Soyez sûrs que toute marque de culture religieuse sera reçue comme une preuve de votre identité culturelle (puisque cette notion est désormais inscrite dans les programmes).

Viens donc il est temps
Viens voir enfin l'autre côté
De la montagne
Viens voir enfin l'autre côté
On va repartir à zéro 

Là, il faut disserter : pourquoi est-il temps ? En fonction de quoi ? Pourquoi "enfin" ? Qu'est-ce que cet autre côté alors que l'on ne parlait que du haut de la montagne ? Qu'est-ce que ce nouveau départ alors que l'on parlait de fin du monde avant ?  Est-ce un chant de Raël ou du Temple solaire ou du Mandarom ? Quel est le message eschatologique, téléologique et théologique de cette chanson ? Ne peut-on pas faire un parallèle avec les derniers vers des Fleurs du Mal ? ou avec les ultimes versets des Chants de Maldoror ?